般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦 厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行 識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩 埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅波多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
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2007年12月4日星期二
道經第三十三 知人者智
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。不失其所者久,死而不亡者壽。
【語譯】能夠瞭解別人長短善惡的,可稱聰慧;能夠認識自己良知本性的,可稱清明。能夠戰勝別人的,可謂有力;能夠克服自己的,可謂堅強。能夠知足而淡泊財貨的,便算富裕;能夠勤行大道而恆久不息的,便算有志。常處於道而不離失,便能長久;身雖死而道猶存,便是長壽。
【注釋】知人者智自知者明:老子極端重視「明」,「智」與「明」的區分極微,「智」是外射的,「明」是內照的。換言之,「智」所以觀人,「明」所以省己。嚴復謂:「智如燭,明如鑑」,可謂妙喻。
【逸民】人貴自知。自知、自勝比知人、勝人功力更深厚;人皆難逃一死,唯有抱守於道,才能不朽。
《本篇內容引自〈新譯老子讀本〉和蔡志忠〈老子說〉》
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