戀物情意結─紙鹿

Pixar 能連續在過去八套動畫電影中，無論在票房或口碑上都獲得勝利，靠的除了是令人嘆為觀止的視覺特技效果外，其實還離不開對人類不同感情的充分掌握。從《玩具奇兵》的玩具角色、《怪獸公司》的鬼怪生物、《海底奇兵》、《超人特攻隊》的超級英雄、到《五星級大鼠》的過街老鼠，無不被注滿各式各樣的人性特質。創作者準確地掌握着人類對感情的執着、對無知的恐懼、對危險的逃避、對潛能的發掘、又或者對事物的偏見，透過友情、親情和愛情的各種貪嗔癡，觸動觀眾的神經。
最新作品《太空奇兵．威E》亦不例外，表面上是兩個機械人的愛情故事，骨子裏探討的實是人類的戀物情結，而且無論在結構或視野上，都比過去任何一套影片來得大膽和深入。影片頭四十分鐘以幾乎完全沒有對白默片形式出現，純粹透過影像和音樂來表達，相信是繼《太空漫遊2001》以來最具詩意的寓言影像。
在人類離開地球生活七百年以後，就只剩下一具靠太陽能發電的機械人威Ｅ，繼續清理人類遺留下來的垃圾。這位盡忠職守的清道夫，每天日出而作，日入而息，七百年來毫不間斷地為人類服務。除了把垃圾壓成盒狀以外，威Ｅ還仔細地分辨出具收藏價值的物件，珍而重之地把它們帶回家。而將它們分門別類好好整理，亦成了威E每日公餘後的消閒玩意。他的藏品包括Zippo打火機、各式各樣的螺絲及螺栓、扭計骰，以及他最喜歡的、每晚必看的《Hello,Dolly!》音樂劇錄影帶。而這些物件及那永遠壓不完的垃圾，亦成了強烈的對比，見證了人類在地球上的存亡。
後來女機械人Eve的出現，不單讓威Ｅ能夠把音樂劇中的愛情學以致用，更成功讓生活在今天的我們，能夠透過那熟悉的蘋果開機聲響，還有那當機後以為失去所有記憶的恐懼，來代入兩個機械人的愛情。而在可愛的面孔、浪漫的愛情、精彩的特技，以及刺激的追逐背後，整套電影從一而終地對比着唯物主義如何成就了人類，亦同時毀滅了人性，不失為一套語重心長，意義深遠的作品。

《轉載自信報財經新聞》

通脹

好一句「往日的通脹，是水漲船高；今日的通脹，則是水漲船沉。」！不過，是職位及文字通脹，抑或是職位及文字盲目西化呢？

通脹有字，民瘼無聲。「以雙位數字上升」、「有向上調整空間」、「有加價壓力」，都是此刻的城中新語。面對通脹暴潮，曾蔭權後知後覺，在七月十六日立法會答問大會上拋下一百一十一億元紓緩措施之後，竟說民望於他如浮雲，民意調查的數字上落不值得擔心，目前他集中於改善靈性修為和管治能力云云。政治領袖可以視個人榮辱如浮雲，但不可視民望如浮雲，否則就是不恤民命，人民只能向虛空荒野呼叫矣。也難怪，面對通脹浪潮，他施捨人民之前，竟然說政府會加強在超市的格價服務，令市民可以應慳則慳。
價格浮雲
消委會、政黨、報紙與師奶團都在格價，皆因超市價格捉摸不定，有如浮雲。奸商在通脹熱潮，自有一套通脹文字學，所謂定價，就是不定價。本來定價的作用是免除顧客議價的交易費用，也減低顧客四出觀望價錢以確定市場價格的訊息費用，然而目前香港超市的定價，卻是欺騙顧客的煙幕，顧客要知道貨品的確實價格（定價），必須付出訊息費用，計算折扣優惠、觀察價格浮動周期及四處比較。
百物騰貴，超市卻喊「減」，靠的是阻擋價格信息的定價策略：多買更平（如多買一件便宜一半）、捆綁售賣（不售賣單件）、積分獎賞、簽賬回贈等，以剝削消費者盈餘。所謂減價，是先提高價錢，然後降價；或在月頭減價，月尾加價；或在星期一至星期四的「閑日」減價，然後在顧客擁擠的星期五、六及日加價。
以周期計算，各類貨物都加了價，另外用「價格歧視」的方法來剝削無暇在閑日購物的人。比起藥房、雜貨店及糧食店，超市的日用品和糧油食品價格都偏高。
面對陰霾密布的市場，政府高調加入格價行列，是放棄管理市場的責任，詐傻扮懵。政府應打擊壟斷，放開管制，令市場多元化，更多人可以小本經營，減低中間的食利者（rent-seekers）的剝削。可惜，政府帶頭官商勾結，以高地價政策扶植食利者，壓縮公共土地供應、停止興建居屋，並將公屋商場私有化，推高營商者的租金成本，趕絕小商戶，奠定超市和連鎖大集團的壟斷地位。所謂「領匯」，其名字就是要市民領悟聯繫滙率之下的通脹狂潮。
三面受敵
香港經歷過兩次通脹期，然而此次非比尋常，真的是通脹食人。上世紀七十年代初期，中東戰爭觸發第一次石油危機；八十年代初期，兩伊戰爭造成第二次石油危機，香港通脹都在百分之十五以上。九十年代初期至中期，香港因樓價飆升而刺激通脹。然而，之前的通脹都是處於香港工人的工資上升期（特別是出賣勞力的建築工人），而且存款利息不低，只要勤奮工作及全家儲蓄，都可保障安穩生活。目前卻是由於貨幣（美元）政策放蕩，信貸紀律廢馳而進入金融投機時期，油價、樓價及糧食價格同時上升，小民三面收敵。金融投機之下，港元又慘遭美元捆綁，本地銀行的港元利率近乎負利率，儲蓄被通脹蠶食。薪金被大集團壓低或商會協議壓制，不單不能隨通脹調升，反而被外判、扣佣金、拖數、浮動支薪等方法，定薪變成不定薪。以前，「勤力」已足溫飽；如今，「拚搏」始可為生。
往日的通脹，是水漲船高；今日的通脹，則是水漲船沉。
今日小工人的職銜無異輝煌了，如看更變為保安主任，掃街佬化作潔淨助理，後生成了辦公室助理，信差升級為物流助理。職銜的通脹，只是帶來更高的勞動強度及服務要求，然而職位保障和勞工尊嚴卻貶了值。以前讀免費官立夜中學，取得會考文憑已有本領謀生，今日付出十數萬元讀個「副學士」，卻是一無所用。
預料政府通過最低薪金法例之後，很多散工都會被迫變為自僱人士，自組公司簽訂服務合約，例如清潔公司董事局的partner就無資格享有法定最低薪金的保障了。清潔公司只有董事，親自掃街，不設工人，管治架構直逼最時髦的扁平式（flat
structure），與加州矽谷的電腦軟件公司同級。
惜墨如金
通貨膨脹，皆因貨幣供應過剩，侵蝕購買力。美元在一九七一年脫離（象徵式的）金本位制度之後，美國濫發美鈔，銀行放任借貸，令每年美元的購買力以百分之五下降。同理，自從國人脫離惜墨如金的中文修辭紀律之後，中文也要面對文字通脹之弊。一兩個字講完的，今日要一大串字。本土語言的精簡表達方式，換了迂迴曲折的洋化詞彙及共產中文。特別是近代中國人被西洋科學及官僚管理迷惑，中國的革命痞子又鏟除文化貴族之後，官僚語言、偽科學語言成為最高級的官方語言方式。然而，西洋的文化貴族仍在，清雅語言方式仍在，於是與國際接軌之後，中文便成為次級語言。文化自殘、自我殖民，是自我奴役的最深刻方式。
中國的革命本意是為了擺脫西洋的奴役，然而其後果卻恰恰成全了西洋的奴役。
語言通脹，就是話多言少，短句長說。如不講「憤恨」而講「強烈不滿」，不說「示好」而說「釋出善意」。「在你開車的同時」，就是「開車之際」、「開車的時候」。中方「對此表示強烈不滿和堅決反對」，原是「痛斥」。往日的小孩講此魚粗生（客家話叫賤生或耐命），今日小孩只識得講，此魚的生命力很強。往日的疑犯對滿清官差講「差大哥，放過我啦！」，對香港洋警察卻要說「阿sir，畀次機會我啦！」（Give me a chance）。
明明一個動詞講清楚的，今日偏要加個弱動詞。動詞胡亂「溝淡」了，自以為是分散投資、對沖風險，反而失去了「專注」的威力，違反股神畢非德的投資紀律。對沖語義的洋化衍生工具之中，以透過、進行、作出、造成、構成為最常用，而且前面添加「向、對、給、就、被……」，後面補綴「工作、活動、事宜、關係……」等，自我增值，不斷繁衍。如不說「校友貢獻社會良多」，偏說「校友對社會作出了重大的貢獻」。「一架客機失事，九十八人死亡」，變了「一架客機失事，造成九十八人死亡」。「為了棚架有對途人構成危險的關係」，就是「因棚架危及途人」。「我們對國際貿易的問題已經進行了詳細的研究」，就是「（對）於國際貿易，我們已有詳細研究」。「心理學家在老鼠的身上進行實驗」，就是「心理學家用老鼠做實驗」。「對有關爐具進行安全檢查」（perform security check），就是「為該爐具做安全檢查」而已。
數典忘祖，一見發財
以前筆者有論，中文造句，首重虛實。虛詞與實字各有所用，不可倒置。如通過、透過，在中文是實有所指的，並不是洋文虛虛的through。如康文署說「通過國際武術比賽，可令中國人更加認識傳統」，「通過」便有歧義，是實在地及格了，還是虛泛的through？如屬後者，應說：「國人參與武術比賽，益加認識傳統」。有時動詞還會名詞化，弱之又弱。如康文署要鼓舞市民，竟說「透過政府對體育節的舉辦，希望提起市民參與體育活動的興趣」，其言文動力，豈如「政府舉辦體育節，藉以激發市民參與體育」？「殉職警察葬禮明日進行綵排」，就是說「明日綵排」，彩排尚未進行。在前面加了進行（proceed to），將彩排由動詞變為名詞，「進行」由實字變虛詞，顛倒中文，叛逆祖宗了。
講慣了「向……說不」（say no to...），就不知道「向暴力說不」，原是「不容暴力」。久之，洋文化為母語，《蘋果日報》在二○○五年七月十七日報道曾蔭權錯過肉骨茶，乃有此言：「面對強權施壓，很多人選擇屈服，新加坡著名肉骨茶店『黃亞細』卻敢堅定地（向新加坡外交部）說『不』」。堅定地說不？回絕、堅拒、頂撞也。
文字通脹之下，愈窮愈見鬼。以前，無隔宿之糧，謂之「家貧」；今日，月入四千七，就是「家裏的經濟條件不好」。往昔，連白無常都惜墨如金，高帽上只寫「一見發財」；如今的陰間阿sir，要寫「每次見面都會為你帶來經濟狀況改善的機會」。難怪地府率先通脹，冥鈔都以億元起算。
香港文字學系列．十

《轉載自信報財經新聞》

粵字

政府吊吊揈，市民危危乎。6月18日，旺角漢普頓酒店被法庭執達吏查封，驅逐人客，數十內地旅客頓失所依，徬徨無助，民政官員姑且將之安置於露宿者收容所，引致旅客不悅。政務司司長唐英年兩日後於立法會為此事開脫，以俗語「嗰班友吊吊揈在街上拎住行李」形容旅客之窘態，民政處只是為之籌措落腳梳洗之地，並無屈辱之意。可惜唐氏出言不雅，惹來輿論嘩然。吊吊揈是昔日鄉野粗言，讀diu4diu2fing6，吊是屌的諱稱，猶如《水滸傳》花和尚魯智深衝口而出的「鳥」字。語言粗野，本無所謂，只是不宜宣之於廟堂之上而已。「吊吊揈」猶如北方話「吊兒郎當」，乃指男子無所事事，放浪不羈，一任襠下陽物晃蕩，虛度歲月。「吊兒郎當」已入文，其本義已失，吊吊揈比喻事情虛懸無?，不過由於意象新鮮勇猛，即使唐司長諱讀「條條揈」，此語仍是不登大雅之堂也。

電腦加速復正

7月6日，中共副主席習近平巡查香港，與沙田馬術主場館開會之際，記者區一幅假天花忽然塌下，兩支鋁質風管下墜，晃蕩有致，似是迫不及待，破殼而出，歡迎北大人到訪。報紙再以「吊吊揈」形容此事。拜電腦造字及通俗報章之賜，兒時只能用諧音諺文或英文拼音暫代之粵字，如今日都一一復正了。加上電視台聘請文字學者在電視暢談粵語本字及粵語正音，打甂爐（吃火鍋）、皮篋（皮箱）、騸雞（閹雞）等字之本來面目，都一一考證還原。粵字來源甚古，如鼎鑊之「鑊」字，可以上溯西周銅器，北方話的「鍋」字反而後出。粵語湯雞殺鴨的「湯」，假借自燒水成湯，以熱湯剝毛宰禽，然而新造的俗字「劏」，音義俱全，更勝一籌。本字的「無」，因已轉音，無法取代新造俗字「冇」。考究出來的本字「睼」，也不敵流行多時的俗字「睇」，可見俗成之力，大於約定。至於代替電梯與升降機的（lift）字，乃香港近年新造，古代所無；諧音之潮流語hea字，尚待造字；俗語「冚bang冷」（全部、通通），則語源不詳，無從稽考。漢字非拼音文字，與口語難以一一對應。言文之分離，正可統合各地方言，使國人之口語不必定於一尊也。
舊時不識本字，便以諧音代字，如fing代「揈」，或另造同音字代替，如喼代篋。學校教授正字之後，兒童自學俗字及粵字，是平行的識字教育（para-literacy）。香港在上世紀八十年代之前，歌書有「攰」（疲倦）字，通俗漫畫有搵工（找工作）、搲銀（撈錢）等字，報章廣告有電子瓦「罉」和電飯「煲」，然而只有俗書、漫畫及小報用粵字。一般行文用粵字引用口語，大都加上引號，以示自己知書識禮，不入俗流。粵語乃古語，用字造句精簡，有如古文，況且粵人崇尚文翰，引用典故，出口成章，文章講求古雅，都以天下通言——文言入文。粵語聲調繁富，口語鏗鏘，粵人比諸北人，更愛講四字成語，口頭也保存「有何貴幹」、「求之不得」、「唯你是問」、「豈有此理」、「老幼咸宜」、「不問猶自可，一問一把火」等古語文法。北人在元明清三代，與外族交流頻繁，音調趨向貧乏，即使講了成語古語，也難以循音辨義矣。
往昔外地官員來粵視事，士人南下講學，粵人也用文言古語與之應對，以示嶺南儒雅。久之，粵人不寫粵字，粵語之本字散失，變成有音無字。粵字只在通俗小說及唱本（如《粵謳》）出現。通俗小說如《倫文敍故事》，雖用粵字，大體仍是文言。西洋教士向俗民傳教，也用粵字《聖經》，建立太平天國的洪秀全在廣州讀到的《新約聖經》，就用粵字，如用「我地兩仔爺」來寫耶穌與天父，村夫老嫗，都可解矣。

傳意效率為虛
然而到了上世紀八十年代後期至回歸初期，短短二十年間，粵字竟有升上廟堂之勢，最明顯者，乃港產片字幕多用粵字口語，不再用書面文話。《蘋果日報》在1995年刊行之後，以「不扮高深，只求傳真」為口號，率先大量採用粵字以親民，逢迎俗民以及自俗民階級上升之本土中產者。其他通俗報紙沉不住氣，紛紛追隨，連港督彭定康的講話，為求傳情，都用粵字記錄。至於港府公然使用粵字，是1995年的交通安全宣傳口號「酒精害人，開車前咪飲」及防止濫用毒品廣告「生命冇take 2，請小心演繹」。地鐵近年有防止衝門口號「聽到嘟嘟聲，停低你至精」，大陸遊客大惑不解，投訴之下，已焉停用。
我曾在1995年研究粵字復興之事，論文於1997年在《香港應用語言學報》發表，大體以（誤解之下的）傳意效率及本土文化身份，解釋此事。中國之文言，文雅精簡，又有深意，乃千錘百煉之句式，其傳意效率本來高於白話。例如警告牌上寫「勿餵野猴」是文言，「不要餵飼野生猴子」是（官方自以為的）白話，然則何者之傳意效率較高？至於政府口號「開車前咪飲」的「咪」字，其實是「勿」字的變音。口語講「咪」，當然明白，但化諸文字，警醒駕車者不寫「勿」而寫「咪」，反而混淆，原因是「咪」字也是mile（英里）的俗譯。至於地鐵之口號，大可改用文言，夾雜諧趣粵白——「警號停步，人人識做」，既押韻，又通解。傳意乃在於文技與文心之綜合運用，以粵字入文，捨文言而用白話，並非傳意之唯一良方也。

本土身份為實
香港捨棄通用中文而流行粵字粵白，一如台灣之通用閩字閩白，顯示往日大一統之中國、文化想像之中的中國，已焉消亡。香港位於中國政治之邊陲，本是保存文言古風的語言孤島（德文Sprachinsel），可惜大陸倒行逆施，用簡體字，講野蠻語，自外於文明禮義，令港人無北慕中原之心，上一代來自內地故土的文雅之士（如老報人及國學家）離世之後，新一代的本土中產崛起，對於文雅之舊中國，不再存仰望之意，復興之心。特別是1989年六四屠殺之後，港人之中國心大大受創，只好自求多福，以我為主，加上香港當時之流行文化及創意工業強勁，大壯港人膽識，連北人也看港產片、學講粵語，香港本土文化自豪感上升，便以粵字入文。粵字不再被視為鄙俚，而是都市化、入世及新興中產的象徵，如阿寬以中產讀者為對象的電台小說《小男人周記》（1989），便以粵白寫作。
上世紀九十年代初期，巧遇電腦及視窗科技之突破，粵字由歪斜之手寫體變為均衡優美之電腦造字，報紙刊出粵字，又在網絡免費瀏覽，《蘋果日報》在網頁列出《香港字符集》，港府推出《香港通用字庫》（1999年改稱《香港增補字符集》），便利電腦顯示及打字輸入，加上本地學者之考證，電腦科技巧遇學術權威，令粵字的核證過程加快，短短幾年，訂正頗多粵字，成為正體。比之於王朝時代的欽定字典，網絡年代的文字復正，更為便捷。

漢字復正
網上常有大陸論者抗議，說十三億人使用之簡體字，不能遷就港台之正體字。然則正體字乃國族本有，當年中共放棄共產經濟而走回民初之市場經濟，是遷就港台，還是走回正道？
簡體字困擾辨義之最甚者，莫如同音通假。漢字復正，可先整理《簡化字總表》（1986年頒布）內一個簡化字對應兩個或多個正體字之情況，刪除一百一十一個同音或近音代替的通假字，恢復被通假對應的正體字（如恢復頭髮的髮、麵條的麵），先使到簡體字與正體字可以一一對應。
往後，再基於漢字使用區之共識，逐步整理異體字，採用字形美、音標明、筆畫簡之字，由正體吸納簡體，融合為一，重鑄大一統之文化中國。例如正體的豔，今日已簡化為艷，將來大可通用艳。觀乎香港粵字復正之順利，在網絡技術之下，大陸人民應可迅速適應正字也。
香港文字學系列．九

《轉載自信報財經新聞》

寫出生機

近 日有研究表示，學生瀏覽網誌及使用網上溝通工具如MSN及ICQ等會有礙提升閱讀能力。使用網絡語言是否會削弱語文能力實在不得而知，但可以肯定的是，愛 看書的香港年輕人已經買少見少。我們的「鄰居」顧小培修讀細菌學、從事藥廠工作二十多年，在副刊專欄以文會友。他的專欄「康和健」已第二次結集成書。雖然 是談很實際的保健知識，但顧小培的文章總是像跟朋友閒話家常，東講西講地就談到健康心得和醫學資訊去。要把醫藥深奧的專詞和概念寫得淺白又引起讀者興趣， 需要四両撥千斤的「功力」。究竟靈感從何而來？

「我每天會先看有沒有新的研究報告，然後挑選合適的內容給讀者。在構思文章時，我通常會從生活上大家熟悉的事入手，再想想如何連繫到讓讀者有得着的資訊。就這樣，讀者不知不覺讀下去，發現反正也看了文章的三分之二了，就完成餘下的三分之一吧。」

「另外，我最愛讀金庸小說，每每從中得到啟發。」難怪在專欄中有時會出現用金庸小說的情節作比喻，例如以《神雕俠侶》的楊過與小龍女比作配合得很緊密的化學元素！

這麼說，文筆也是因愛看書而鍛煉得流暢細膩？

「大 概是吧。我自小就愛看書，連《姊妹》也會看！小時候，我家中唯一的娛樂就是到大會堂借書看。家中各人也是愛書之人，每人一張借書證，每張證可借三本書；就 這樣不斷看書，到差不多大部書也看過了，就拿古文回家看。」看書竟是唯一「娛樂」，對現今的年輕人來說真是天方夜譚！

雖然赴美留學多年，但顧小培的筆沒有「生銹」，更神奇的是，在開始寫專欄之前，他原來沒有寫文章的習慣：

「在 美國二十多年，我沒有寫文章的習慣。直到有一次，我哥哥致電告訴我，他向《信報》投稿成功，還獲得五十元稿費呢！他又感歎說現今人們的中文程度偏低，以紅 十字會一個標語為『石中能取血，何需向君求？』的平面廣告為例，意思與其真正想表達的訊息背道而馳了。它想表達的是『石中若能取血，何需苦向君求？』，卻 寫成『石中也可取血，何需向君求？』。我哥哥的中文程度比我還好……後來他鼓勵我寫有關沙士的文章，然後替我投稿；之後，林行止夫婦就邀請我寫專欄。這純 屬機緣巧合，一九七四年我離港後定居美國，而《信報》是七三年發行的，所以我根本不知《信報》是如此有名氣的報紙。」

不過每天要交稿，始終 會吃力吧。寫了數年，現在有沒有輕鬆點？「現在反而更辛苦。有些讀者已看了我的專欄兩年，所以有時我以為一些基本概念不用多說了；但事實上是不斷有新讀者 會看這個專欄的……於是，有時交代背景資料時難免讓人有種感覺是：『顧小培也江郎才盡了吧？寫的都是看過的東西！』但這是沒法子的，因省略了基本資料就沒 法令讀者明白接下來的內容。所以現在的挑戰是用短短七百多字引起讀者興趣，讓他們得到些保健和醫學知識，同時切合不同讀者的程度。」

談到寫作動力，顧小培娓娓道出其心聲：

「我 寫專欄向來不希望只把難題擺出，但因為我不是醫生，總不能指示讀者吃什麼藥；所以我會用保持健康的方法去幫助讀者。每天都是挑戰，因為要為讀者帶來正面訊 息，告訴他們不用灰心。沒有一個病是不治之症，只不過是還未找到適當的藥物罷了。這個過程像填字遊戲，你知道空格上必定有答案，所以就努力思考。」

「最 近幾次我將家中電話登出，希望進一步解答讀者疑難。試想想，一個人生病，卻願意對我這個陌生人說很多私人的話！或許我從不會與他見面，他也不會再致電給 我，但我希望可盡量鼓勵他，令他掛線後心情轉好一點。很多人問我：Why？我就反問：Why not？我覺得有機會學習藥物知識，以之助人，是一種榮幸。」

在剛過去的對談會上，讀者紛紛排隊找顧小培簽名和傾談。雖然同一個下午已經站着連講三場，但他還是細心地繼續逐一解答讀者問題。到訪問的時候，他的聲音已有點沙啞了。但他笑言：「這專欄給我不少滿足感，感覺是終於可學以致用來助人，而不只是在藥廠賺錢！」

這顆助人之心，原來早在中學階段已萌芽：「在中學未畢業時，我的爸爸死於肝癌，所以當時的我很希望能讀醫科，研究方法來幫助病人。雖然最後因為不懂應付考試而考不上港大醫學院，後來赴美攻讀細菌學，也為日後進藥廠工作鋪了路。」

最後，除了用藥，還用文字治療人心。

記者：蔡盈

《轉載自信報財經新聞》

童話的移情補償

陶國璋　繁星哲語　2008/7/5

香港是個金融中心，商業攻略刻蝕人心，人與人之間的關係疏離……於是輾轉出現kidult現象，成年人以「赤子之情」來補足心內的空隙，其實是逃避自由。

男性的kidult以收集玩具模型漫畫等為癖。他們會眷戀孩童時期曾玩過的玩具。現在，他們的經濟獨立，於是發狠的盡量搜集這些玩具，追回童年的記憶，希望重拾一絲溫馨；更深層的，內心不願意活在爾虞我詐的成人世界。

孩童時代所經歷的非自主記憶，對比於現實世界的疏離，顯得特別溫情，撫弄着「咸蛋超人」、舊巴士模型或翻看早期的《龍虎門》，往往釋放潛伏在內心的安全感，現實的、不安的世界好像遠離了我，我又重回無所擔負的幻想世界。是多麼令人刻骨銘心！

kidult對待玩具模型、動畫、漫畫，不僅僅只是一種娛樂，他們追逐限量版，病態地瘋狂購買，甚至到不能自拔的地步。因為它們所牽動的情感，載負有一種說不清的幸福含意。

另一些kidult，有男的，也有女的，則渴慕着童話式的生活。

日本的一套動畫《鋼之煉金術師》相當能反映時下kidult的童話化心態。

故事發生在一個煉金術相當發達的世界。進行煉金術必須按照『等價交換』法則，為了獲得什麼，是須以同等的代價交換，代價不夠就要以自己的任何部分（例如身體的一部分、記憶等等）作為代價去填補。

主角愛德華和他的弟弟十分思念已故的母親，為了再次見到母親而進行了人體煉成，可是因為煉成時的反彈效應，愛德華失去了左腿，而弟弟阿爾馮斯則失去了全身。愛德華以犧牲自己的右臂為代價將弟弟的靈魂煉成，並將他的靈魂固定在一副鎧甲上。

從此他們為了取回所失去的一切，開始踏上了找回自己身體的旅程。動畫當中不斷重複一句主調：「人不付出犧牲，便得不到任何收穫；如果想要得到什麼，就必須付出同等代價。」主角深信着，這就是世界的真理。

《鋼之煉金術師》雖然是老少咸宜，但小孩和成年人的着眼點可以完全不相同。小孩喜愛的可能是當中刺激的故事情節，也可以是主角威風凜凜的作戰英姿；而大人喜愛的可能是背後的含義─存在的意義。

愛看動漫的人其實不見得一定是kidult，但那些陶醉在卡通漫畫簡單的情節的，是孩童化了的成人。他們以動畫的情節來勉勵自己，像稚氣的童話主角般面對着妖魔播弄，即使事事不如意，仍能抱着堅忍和積極的態度，不怕挑戰，絕對相信可以戰勝魔法的資本主義世界。

《轉載自信報財經新聞》

正 體

陳雲　我私故我在　03/07/2008

是 日報慶，宜正體直排。三十五年來，《信報》維持中文直排為主，橫排為輔，直排文章不以阿拉伯數字入文，九七之後，香港報紙紛紛夷化之際，《信報》依然故 我，成了中國文字的域外孤忠。至於曹仁超先生的「投資者日記」，文言白話與英文諧音夾雜，雖是遊戲文字，卻是古道熱腸，是港式「三蘇」體的文化保留地。有 了他押尾陣，其他人就不敢放肆了。

正體直排，行文素潔，是舊日香港正道報紙的最低要求，今日已是最高的報格了。語文是最後一道文化屏障，中文不再正體直排，西文與阿拉伯數字便乘虛而入，漢文正統就沒落了。正道報紙要直排，接通漢朝制定楷書以來的文脈，這是文化國格，連日本人都懂得的。

程十「發」病逝

正 道須以憂患始，不妨以一喪氣之事說起。香港既有富豪李實發，李大發、李十發之類自是有的。大陸人口十三億，在悶聲發大財的中央號召下，叫大發、十發、萬發 的人，所在多有。二○○七年七月十九日讀《信報》，新聞版第十三頁，題為〈國畫大師程十發病逝〉，通篇報道連帶照片註明都是「程十發」，當下有兩重悲哀。 第一重是大師西去，丹青之林，又少一人，而且這大師難得也畫插畫和連環畫，兒時讀《阿Ｑ正傳》、《聊齋誌異》，看過他的插畫。其時只知有人叫「三毛」，豈 有人名「十髮」？翻閱字書，才知「髮」是古代度量衡制度，寸之千分之一也。《說文》曰：「十髮為程，十程為分，十分為寸。」因「十髮為程」，故大師姓程、 名十髮就有妙趣。

第二重悲哀，是記者編輯恐怕將大陸的簡體字新聞稿〈国画大师程十发病逝〉按鍵轉為繁體之後，也不重看一下，或是看了，不識 畫家程十髮。中共國務院規定出版物要簡體橫排及以阿拉伯數字入文（重印古籍除外），香港徵引內地消息，易出差錯。然則，《信報》仍不如香港頗多執意阿拉伯 數字化的報紙，不至於寫成「程10發」，也聊可安慰矣。同年十二月六日，柳葉在《信報》副刊紀念大師，先寫程十發，後寫程十髮，不知逝者何人。年前，我在 書展上看了《尺牘10講》，胡傳海著（上海書畫出版社，二○○二），講歷代書家的尺牘章法，封面是橫排的印刷體，「十」寫為「10」，大煞風景。幸而詩人 李金髮於一九五一年自駐外使館移居美國，一九七六年終命異鄉，避過身後不得正名之辱。

祖先神靈俱受辱

工 序外判大陸，名字隨時受辱。二○○一年五月，香港中央圖書館啟用，台階刻有名人金句，其中錢鍾書《寫在人生邊上》的摘錄，「鍾」字誤作「鐘」字。至於姓趙 的，找不到簡化偏旁，中共負責漢字簡化的一幫文痞，便用打Ｘ的方法，趙成了赵，如政治批鬥，祖宗十八代都罵了。姓蕭的很多被幹部強迫改為姓肖，漢姓混同了 契丹及蒙古姓，祖宗化夏為夷。大陸擺壽宴，變了擺「寿」宴，減筆折壽，大吉利市。

莫說是人，當世做神仙的，也會辱及。二○○七年香港《法國 五月》（Le French May）的十五周年紀念刊物印刷本，訴說香港五月節日，凡聖包羅：「中國的五月不但滿天神佛，而且節日一個接一個：佛誕、天後誕、譚公誕、國際勞動節，還 有中國青年節，想不到五月還滿多節日吧？」貪圖工價便宜，請內地人編書，后後不分，「天后」娘娘到了香港，自要改稱「天後」娘娘了。不印成「後天誕」，已 是校對有功了。

一黨專政之文字符號

見微 知著，簡體字道出中共粗疏急進的現代化策略。新舊並存還是去舊革新，是現代化最核心的策略。君主立憲是並存，在過渡之中不斷改良；廢帝制而試行共和，是遽 然行革命。正體與俗體及手寫草書並存，觀其興替，是改良；通令全國行簡體，禁制正體，則是革命。中共強令推行簡體字，禁制正體字，只在古籍重印及書法題詞 容許正體字，有如一黨專政，只留下民主黨派和政協做裝飾花瓶。

楷書有楷模之意，魏晉時，楷隸演變為正書，隋唐時統整字形，為歷代之正體。正 體字用於刻板印刷，也稱正版字，簡體字舊稱簡筆字、簡化字，後來中共正名為簡體字，另造「繁體字」之名，與簡體字相對，企圖淡化「正體字」之名位。文字乃 國體所依，簡體字乃當年用以快速散播共產思想之工具，如以「斗」代鬥，當年在蘇區（中華蘇維埃）稱為「解放字」。舊時中國，手寫的減筆字與正體並存，如禮 字之古體為「礼」，但由於與「札」字混淆，故另造「禮」字，以豊為音，豊亦是祭禮所用之禮器（從「豆」，食器也），手寫仍可作「礼」字。若以立法規定 「礼」字替代「禮」字，則無視古人造字之原委與文明之演化，以為是復古，其實是復歸蒙昧與野蠻。

漢字定型以來，三千多年，都是繁化與簡化並行，繁化以辨義，簡化以利書，兼且俗體及行草書體並用，只是在中共建政之後，才有中央政權主導下的系統簡化，且以國法推行。中國歷朝都有新造字，但容許舊體，也容許異體字，學子兼收並蓄，日後考訂文字，辨別雅俗，有個根底。

簡繁演化，一任俗成

工 業化的社會強調標準，以同質性促進快速交流，新建國家都提倡標準語及典範字。然而中國是古老文化國家，文字與交流語之統一，應從緩漸進。字體隨世人之應 用，自會演化，繁簡有所依歸，不必明令強行。舊時我讀小學，中文老師教的正體字，今日很多都採用了原本並存的簡體。如臺灣的臺，今通寫作台，鬭爭的鬭，今 日都作鬥，鏽亦作銹。同理，軟取代輭，砲取代礮，咀代替嘴（地名），岩代巖，灶代竃，飢代饑，晒代曬。糭今作粽，癡今多寫為痴。證與証仍是並存。往日 「纔」與「才」分工，一為虛字（我纔知道），一為實字（天才的才），分工雖然合理，但纔字難寫，只好從簡。往日群羣並立，峰峯相連，床牀同用，麵麪互見， 今都以前字取代後字矣。舊日的舖與鋪，今日仍是分工，電掣、手錶與身份等，尚在香港。

少時讀書，小學課本寫的麪飽，今已改作麵包。飽字與食 飽的飽字混淆，後來包就缺了個食字。然則自此之後，後人難以領略唐伯虎之絕聯「食飽包食飽」矣。民初，另創了「麭」字，經不起時間考驗而湮沒了。至於那個 麪字，換了麵字，標音的字由生僻的「丏」改為熟悉的「面」，倒是合理，麥字部首仍在，看得飽肚。大陸的簡體字「面包」，沒了食字，連麥字都消失了。食面做 的包，或面上長出了包，盡是觸目驚心，山西的「刀削面」更是嚇人。大陸人習以為常，看得順眼，是由於語文感覺自小已經蔫死了。

香港文字學．七

《轉載自信報財經新聞》

信報

7月3日是信報財經新聞的報慶。近期很忙，基本上是忙得連報紙也沒有時間去看。不過，既然昨天是35週年的報慶，我也要花六元來湊一下熱鬧。

認識信報是在我唸大學的時期，其中一位老友Raymond經常向我提及「曹超人」。當時大學圖書館每天都有信報閒置著，自然地我每天也可以追看曹仁超的「投資者日記」。我還記得當年曹sir經常叫人放樓，日日鬧「江握手」「綠化郎」的八萬五政策，如今看來他的預測真的準極了！

十多年的「閱報齡」，我由最初只看林行止、曹仁超兩個專欄，到後來認識並且很喜愛的陳雲、阿五、張總、孔在齊、王岸然、關愚謙、劉迺強、余錦賢、何炘基，信報真的是與我成長，一齊渡過了人生中的不同階段。很感謝林先生，我想在香港這一種氛圍中只有他才會辦信報這樣的報紙。我以看信報為傲，因為作為一個「信報男」，我相信自己也有一份作為知識份子的認同感。

現在信報有網上版，我的剪報工作也可以電子化了。在此新里程的開首，在新老闆的領導下，我希望信報仍然能夠百尺竿頭，更進一步！