般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦 厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行 識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩 埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅波多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

2009年5月30日星期六

一個很好的VI IV 比喻


節錄自信報林沛理文字力量2009年5月18日:

「六四」至今二十年,香港的創傷壓力心理障礙症(post-traumatic stress disorder)仍然未癒。「六四」並非純然訴諸理性討論和分析的政治事件,而是一齣在「殘酷劇場」上演的家庭悲劇,它的主題是父權的濫用與父親的罪 孽。如果說香港人與中國的關係是一種父子關係,而香港人就是那個從小離了父親的孩子;那「六四」對香港人來說,就是場不折不扣的「家變」:窮兇極惡的父親 拿着菜刀,去斬殺那些從小就跟父親一起生活的香港人的兄弟姊妹。年輕一代的香港人透過電視,親眼看見中共政權(父權體制)可以施加於中國普通老百姓(家 人)身上最徹底的迫害。他們安全而理想的「假設性世界」(assumptive world)在那一刻徹底粉碎了。

作為香港人,見到父親斬家人,怎可能忘記?

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