般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦 厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行 識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩 埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅波多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

2012年1月23日星期一

讀通《易經》 凡事長勝 鍾月萍:順應自然律 一生無閉翳

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西諺有云:Honesty is the best policy.「誠實」的重要性不言而喻,前美國總統華盛頓(George Washington)砍櫻桃樹的故事,人人耳熟能詳,正正是彰顯這道德操守的典範。然而,《長勝風水 易經的突破》作者鍾月萍博士卻對我說:「喂,你知否《易經》話:『忠忠直直,終須乞食』,信焉?」她向我拋下一個詭異的微笑,緩緩補充了一句:「是『中孚』卦裏說的。」吓?要顛倒信念?教壞細路喎﹗博士,咪玩我啦﹗此話怎解?

「要講誠信嘛,得先看對象是否誠信之人,若對象為小人,講誠信則『大凶』,這是《易經》的話;好了,我再問你:『若對象是君子,你又是否時時誠信,事事誠信?』」博士又要考我,區區以人生閱歷度之,直言:「有時得看情況而定。」她如雷貫耳喊一聲:「無錯。『中孚』卦的第六爻就是說這個道理,我打個比喻來說,公雞是鳥類最守信、最勤力的,日日依時啼叫,卻得不到什麼reward,反而是眾鳥類中唯一飛不起的,為什麼?因牠戇居,沒有體察個別或時間的需要,任意擾人清夢,不懂時務,咪受到討厭和排斥囉,做人若真如此,這不是『忠忠直直,終須乞食』麼?」我心裏嘀咕,卻沒有宣諸於口:鴕鳥不是鳥麼,牠還不是也不懂飛,不過牠不像公雞般勤力,整天把頭埋在沙堆中,也是活該的。正是聽古不駁古,我當然也學懂識時務,免得又被博士找碴。

陰陽交歡 最高境界

鍾月萍要說的道理,當然不是一般三歲稚童所能領悟,要揣摩《易經》的大智慧,必須有一定的人生經驗。眼前這位地理博士,就是在上世紀八十年代,遭遇上人生低潮,要尋找人生答案,因緣際會找到《易經》這部寶書中。「那時我已移居美國,碰巧我弟弟來探我,他正看着萬年曆,我甚感興趣,買了一本來研究,我才發現原來當中所說的五行,是主宰我們命運的重要元素。」鍾月萍畢業於中文大學,與榮休港大教授陳耀南份屬同屆之餘,亦曾同於英華男校任教。「中國有兩大寶,一為《萬年曆》,一為《易經》,能夠讀通,捉到箇中用神,就能悟出成功之道,你的人生就舒服多了。」

鍾月萍認為,要讀通《易經》,先要懂命理,這樣你才知道人類生命活出的現實方為最真實的道理。她以清通的思想,感應宇宙之道,從而化出自己一套心領神會的感悟,將《易經》與命理綜合來講,寫成了《長勝風水》這本新著,當中以淺顯的文字,將六十四卦的主題一一縷述,明確指出卦象的用途和含意,讓讀者可以按圖索驥,因應不同問題找出解決的靈感。

「《易經》講陰陽相生,做人亦然,若只靠一己之力,實難成大事,必須採納對方的力補自己的長短,才能有所發揮。」鍾月萍指出,陰陽之中,尤以陰力大於陽力,故以柔濟剛是真有道理的。「當陰陽各自相等時,能夠達到陰陽交歡就是最高境界,這也是做人做事的成功之道。為什麼柔能濟剛?因為陽力大,我是陰,只要在陽中取得些少,便能達至陰陽交歡;也因為陽力大,從一個陰取得的力並不能達至交歡的境界,必須從眾陰中取力,但在這個一夫一妻的社會,去哪裏找到幾個陰呢?所以,男性難得滿足,常感不快樂,不能達至平衡也。」若真的未能達到陰陽交歡的境界,豈非永無成功之日?鍾月萍笑笑說,「那也未必,這時就要使用『一陰領眾陽』或『一陽領眾陰』了。你知道老子說的『不爭』是什麼意思嗎?」噢﹗博士又考我了,不過,未待我開口,她便揚一揚眉說道:「若果『不爭』,我們便無法生存,所謂『物競天擇,適者生存』,『不爭』就是令天下人無法跟你爭,於是你要突出自己、增值自己。突出的方法就是上述提及的三個條件:一、陰陽交歡,大家不爭;二及三即『一陰領眾陽』或『一陽領眾陰』,要人人聽你的,要lead住他人,令天下莫能與之爭,就能贏出。《易經》透露的訊息,絕對是積極的。」

想求佳偶 要看咸卦

鍾月萍笑言,她在1963年任教英華男校,那時全校只得她一名女教師,初入職時也有點怕,幸好教了一段日子,也甚得學生愛戴。有天,一位男同事捧了一疊海外留學的資料給她,並對她說:「我取得獎學金進修,下一個就是你了。」鍾月萍糊裏糊塗,自己根本無想過放洋,加上家境難許可,見他捧來大疊資料,也儘管一試吧﹗誰知居然得到垂青,取得獎學金。「其實我並非特別出色,當時這麼好運也沒有為意,後來研究《易經》時才猛然省起:這不就是『一陰領眾陽』的格局麼?就是因為全校只有我一名女教師,氣聚於我,令我成功快樂呀﹗」她把尾音拉長,帶出了一種愉悅舒暢的感覺,然後貶貶眼俏皮地說:「有些女士話找不到配偶,你做護士,工作環境多女性,梗係難搵啦﹗如果你去工程師學會做秘書,就等於『一陰領眾陽』,包你水到渠成。就以瑞士為例,被四大強鄰(德、法、奧、意)圍住並伺機想吞掉她,用上述理論來說,瑞士弱小屬陰,毗鄰四國強大屬陽,格局變成一陰對四陽,瑞士經常取他國的陽力以達至陰陽交歡,整整下成為中立國,經濟又發達,無人敢蝦佢,這就是『一陰領眾陽』的以柔制剛了。」

鍾月萍認為,《易經》每卦有六爻,當中就透露了天道、自然律的訊息,而六十四卦中,每卦都有其用處,譬如要懂得如何做機構主管,就得看「比卦」;要洞明夫婦之道,就看「恒卦」;想求得佳偶,則看「咸卦」;處於險境不知如何出險,可以看「蹇卦」。「看過卦象給你的啟示,你會有很多insight,可以啟發你解難的靈感。學懂六十四卦的規律,便能跟天地共進退、存亡,人生何來辛苦;相反,若行錯路或拗頸逆行,必然徒勞無功,進步慢、發達遲。」

立志養氣 成功之道

自八十年代開始鑽研《易經》,鍾月萍亦出版了不少相關書籍,但俱為英文著作,有一年,她為宣傳新著The Truth of Ups and Downs應邀到北京出席講座,席中有位青年瞪着眼對她說:「你有中國人的臉,可是你寫的好書都給外國人看,而不是給同胞看的。」這番話,給鍾月萍很大刺激,自覺慚愧,彷彿有點賣國賣民的感覺,而這本《長勝風水》便是在這背景下寫成。除了著書,鍾月萍在美加、歐洲等地,甚至環球郵輪上,都經常主講玄學講座,吸引了很多不同國籍的專業人士參與學習,把中華智慧的種子散播到世界各地。

世界人口七十億,每日每分每秒都有人誕生,同一刻出生的人,命運是否一樣?算準時辰剖腹產子,命格是否就高人一等?博士搖搖頭說,胎兒在母體中便開始積累天地的宇宙氣,出生的年月時辰就透露了箇中訊息,擇好吉日吉時開刀分娩是有違自然趨勢的。孩子的宇宙氣就透露了他日後適合從事的方向,譬如其宇宙氣適合從火,就不要強迫他念水利工程,只會適得其反。要推算宇宙氣不難,按八字分析便可,難就難在從中捉用神。」她認為,氣是否應驗,人的成就差別很大。「像毛澤東,跟他同日同時出生的人,無限咁多,何解只係活出一個毛澤東?這是因為每個人付出的努力不同,活出的生命便不一樣了。」鍾月萍表示,氣要旺、要清,才能得力於自然律,即天道;然而,氣乃天賦生成,不可強求,氣旺氣弱得看造化而定。那又如何能夠做到呢?「兩個字:立志。所謂『志氣、志氣』,有『志』就能養『氣』,當你有了『志』,做人便有目標,方向便清晰,以『志』養『氣』,便能積蓄得相關的能量,『氣聚』便『旺』,成功的機會自然更大。」故此,想成名、成功,用什麼方法才能活出潛能?鍾月萍說,有三個步驟:一、要了解自己的命;二、若氣弱便要立志,用志養氣;三、用什麼方法立志養氣?學自然律。這就是整套成功的系統。

不過,若然天生氣弱難養,智力遠遜常人,又當如何解救?

「若父母早察覺得到,便應自小給他有規律的訓練,譬如每星期教他一條做人的規律,若受欺負如何處理?遇到困難又怎樣?就用《易經》的自然律跟他講解,日積月累,他滿腦子都是自然律,當他遇到困難時,就像本能一樣使出來,用這些自然律思考解決方法,也能過到好的人生。」

男女激情關五行事?

男歡女愛,離離合合,跟五行有關?

鍾月萍表示,異性相吸,除了部分客觀條件外,最主要乃來自彼此的五行互補,換言之,男女的激情大部分起於五行互補的運作,然而,人體五行的組合,本身亦有一定周期,這便是世俗所謂的「運」。「譬如一對夫婦,男的喜金,其五行金氣足,卻含很多水致元氣受損;女的含太多金,要很多水去洩金的話,兩人可謂一拍即合,達到平衡境界,不由自主地纏在一起,這就是其激情之來源。但五、六年後,倘男的交上土運,把水搗塞,不能供應妻子需要,吸引力相對減少;若妻子同時交上火運,因為火剋金故,除了引致本身金弱,還可能傷害對方的金,如此激情不再,甚至漸漸互相討厭。」

那麼,倘按周期而行,西方所說「七年之癢」也不無根據?博士點點頭說:「可以這樣說,若要白頭到老,則不能單純靠激情,屆時得以仁恕之道相處,看《易經》的『恒卦』就有啟示。」

撰文:葉翠華

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