般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦 厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行 識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩 埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅波多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

2011年10月10日星期一


余致力國民革命凡四十年1,其目的在求中國之自由、平等。積四十年之經驗,
深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥。

現在革命尚未成功,凡我同志,務須依照余所著《建國方略》2、《建國大綱》
3、《三民主義》4,及第一次全國代表大會宣言5,繼續努力,以求貫徹。最近主
張開國民會議及廢除不平等條約,尤須於最短期間,促其實現。是所至矚。

中華民國十四年二月二十四日 孫文

1 四十年:孫中山先生自中、法之役(一八八五)戰敗後,始決心推翻滿清,創立
民國;一直到民國十四年(一九二五)逝世,致力於國民革命共四十年。

2 建國方略:民國八年,孫先生在上海發表《建國方略》,分心理建設(知難行易
說)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步)三部分,是孫先生精心籌思的
建國計劃。

3 建國大綱:民國十三年,孫先生擬就《建國大綱》二十五條,分建國程序為軍政
、訓政、憲政三個時期,為實施三民主義、五權憲法的基礎。

4 三民主義:孫先生之三民主義揭櫫於「民報發刊詞」(一九○五)中,民國成立役,埋首著述,已有所成,然民國十一年陳炯明叛變,手稿焚毀殆盡;民國十三年,
孫先生於廣東大學逐日口講其中真諦,計有「民族主義」六講、「民權主義」六講及
「民生主義」四講(未完成),此即孫先生逝世後印行之《三民主義》全書。

5 第一次全國代表大會宣言:民國十三年孫先生召開中國國民黨第一次全國代表大
會,一月二十三日,發布宣言,確立政黨、政綱等。

2011年6月17日星期五

True friendship comes when silence between two people is comfortable



凡事都有兩面,facebook在將全世界連繫起來的同時,也把社會推向更自戀、更虛情假意和更多癮君子的方向發展。


一手開創新自戀時代

現在也許已經無法想像,但在一個facebook出現之前的世界,如果你將你的喜好、日常生活的細節,突發的奇想,如數家珍、巨細無遺地與人「分享」;又將所拍的照片,不管是午餐的時候在「大牌檔」吃的一碗牛腩麵;還是在「卡拉OK」唱歌時的狂態,通通拿出來給人看,有邊個會頂得住?普通朋友必定對你敬而遠之,好朋友亦無奈與你疏遠。「自戀狂」的標籤,更會如影隨形般對你不離不棄。


但今時唔同往日,估值高達千億美元的facebook,大搖大擺,毫無愧色地合法化和常態化自我中心與自戀,將這種劣根性變成美德。於是,每一個facebook的註冊用戶都變成理直氣壯的自戀狂。facebook不是自戀世代的產物,它一手開創了新自戀時代。


無facebook就無生活?

整天看着自己的肚臍百看不厭的人,又可以有幾多個真正的朋友?所謂「facebook friends」根本就是一個無法自圓其說的矛盾詞。友誼未必要達到兩脇插刀、肝膽相照的境界,但做朋友,至少要志同道合、臭味相投。真正的友誼,更加是一種靈魂的溝通與心神的默契。西諺所說的「只有真正的朋友,才可以悠然自得地相對無語」(True friendship comes when silence between two people is comfortable),大概就是這個意思。可是,你可以想像兩個由facebook連繫起來的朋友在facebook上相對無語嗎?你只要反應慢一點,沒有及時對新相識公諸同好的照片讚不絕口,分分鐘會畀佢「unfriend」,從朋友名單上被除去。


對現代人來說,facebook已變成了不可或缺的生活必需品。愈來愈多人在不知不覺中,成為了「癮君子」的新品種——facebook junkies。這類癮君子對facebook這本無字天書的病態性倚賴,往往不下於酒徒對酒,或者賭徒對賭的泥足深陷。沒有facebook,他們沒有社交,甚至沒有生活。酒徒戒酒,賭徒戒賭,天經地義,社會也會伸出援手;但要戒facebook,卻不知從何做起。究竟有無戒facebook的美沙酮可以吞落肚?


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2011年6月10日星期五

花癲世界花家姐

大婆台電視劇《花花世界花家姐》今晚大結局,占飛拍爛手掌,皆因這篤眼篤鼻的低智劇終於來個了斷!過去一個月此劇不斷折磨觀眾、挑釁占飛忍耐力的終極底線,已經到了火山爆發的臨界點。不只因為佘詩曼演技浮誇扮智障,而是TVB當觀眾通通是智障!「又要威又要戴頭盔」的偽善童話達不到監製訂下「輕鬆又煽情」的製作懸念,反而一時念道德經,一時誦降魔咒,為觀眾帶來的,是一幕又一幕「生命中不能承受的戲」。


TVB劇集技窮到了不可救藥的階段,以為翻抄十年前郭晉安在《憨夫成龍》及《阿旺新傳》中飾演的阿旺就可以釜底抽薪?占飛看是苦抵抽筋!但最令占飛吃不消的是,這個現代版公主王子故事,一點不童話,只是低手的偽笑話,被眾人推舉為近年最難頂電視劇,或許全套劇最有童真(或者幼稚),是一廂情願的監製關永忠。


花癲世界花家姐

身為「視后」,叫座力不等於不須勤力。倪匡老兄的媾女金句:「又靚又蠢的女人最吸引!」但又靚又蠢的花家姐一點也吸引不到占飛!藝人玩轉型,扮賤、扮醜、扮傻都可以博到出位,莫文蔚、湯盈盈、America Ferrera都是成功例子,但佘詩曼就是太珍惜羽毛,太不願放下身段,太愛她的靚樣,所以成了失敗例子。她瞪眼皺眉、扁嘴搖頭,刻意放慢說話速度、拉高聲線以製造出孩子歪音,連蘑菇頭都抄足阿旺的椰殼頭,根本就是A貨阿旺。但佘詩曼一味否認,強調自己有親身到特殊學校了解智障人士。太靚太精靈太假令角色缺乏說服力,加上企鵝狀走路和誇張的表情,連口頭禪「嘩,真係唔簡單喎!」都矯揉造作到完全不似小孩,反似小丑,吃力不討好。


占飛認為全劇最好戲的,反而是花家姐的死黨,同是飾演智障人士的哈蛟蛟(由周家怡飾演),演技自然不造作,惟美中不足的又是TVB死性不改的「畫蛇添足」,哈蛟蛟每次出場都着到好似七彩蝦條姐姐般嘔心,編劇以五顏六色的衣着來標籤智障者的「童真」,是「畫公仔畫出腸」慌死觀眾看不懂的低手技法。


鍾淑慧、鄭則士、洪金寶、辛潘、德斯汀荷夫曼、里安納度狄卡比奧都曾演飾過賺人熱淚的智障人士,甚至陳豪在《溏心風暴》演「得得哋」也大受好評。這不是刻意地將智障人士的特徵放大就成事,形似而非神似,模仿只會變成是侮辱。


變質世界無童話?

占飛都撫心自問過,既然同是演智障人士,何故男版阿旺當年紅遍全城,拍現代版仲可以攞埋視帝,但女版的花麗珠卻被罵到一文不值?是不變不行還是觀眾變咗?可能是世界真係變咗,像威廉王子與草民凱蒂成婚,全球關注這人間童話,也有人只關心離婚後凱蒂能分到幾多身家、每生一個又可得多少打賞,變質的童話,還是童話嗎?再說,一味整餅氹「老婆仔」開心的那位阿旺,惹人憐愛,但今時今日價值觀改變,觀眾想看「老竇豬」的下場多過想看「Pig Pig豬」。


一味Chok樣的林峯也令占飛作嘔,那是幫林峯洗脫壞情人的黑底嗎?縱然外界指林峯飾演的二世祖演技有進步,但角色並不合情理。已經是什麼年代了?一個游手好閒、不務正業、愛作弄別人的有錢仔,竟然為了舊女友車禍面臨癱瘓,為補償而娶佢照顧佢一生一世?放棄的是智障灰姑娘。OMG!不做賤人就要做聖人,真令占飛想大把大把摑醒他!


《TVB週刊》事先張揚了結局:「最後奕奕與花家姐有情人終成眷屬,排除了智商的差距,他們共患難而且愛得單純,相信觀眾也能感受這份純真的愛。」深度已經不說了,劇情愚蠢不在話下,情節還偽善得令人作嘔,《花花世界花家姐》為觀眾提供的,像是為堵塞劇集空擋而衍生的產物,挑起人的無名火有餘,但引起觀眾日日追看的心癮卻欠奉,難怪收視欠佳,廣管局還收到投訴!


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2011年5月25日星期三

戴耀廷: 法治警號已響起

法治能否得以建立和維持,很視乎法律條文是否普遍受法制內的人尊重。法律只是一紙文書,本身沒有什麼神奇魔力,要法律發揮管理社會的規範功能,就要那些受法律規管的人和擁有公權力執法的政府官員自覺地遵守和按照法律的規定而行事。

不過,不同的人對法律條文各有理解,因而產生法律紛爭;受法律規管的人與執法的政府官員可能對相關法律有不同理解。

法治是依靠獨立和專業的法官,透過公開及符合公義的程序,對相關法律條文或紛爭作出裁決。法官無兵無馬,他的裁決能否有意義,取決於紛爭各方會否自覺和自願接受裁決的規範,即使結果對他們不利。

因此,法治是脆弱的。法治能否得以維持,全在於人心是否繼續普遍地尊重法律和法庭的裁決。香港的法治是經過幾十年一點一滴累積起來,才有今天的水平,實在是得來不易。不過,如要破壞法治,卻可以很容易,只要人們看到擁有公權力的官員,又或是一些對社會有很大影響力的人不再尊重法律或法庭裁決,那麼人們對法律的規範功能的信心就會減弱;持續下去的話,法治的基礎就會動搖,甚至可以一下子就倒下來。

特首言論 衝擊法治

那就像拆去一座建築物的其中一根支柱,它可能一時三刻還不會倒下,但根基已經不穩,再加一些風吹雨打,它就可以突然之間倒下來。因此,我們對香港的法治必須義無反顧地捍衞,是沒有任何一點兒妥協的空間。

特首日前在立法會答問大會上,就最近有關港珠澳大橋環評報告的訴訟,主動提到「有些政客在大型基建項目快將上馬之際,借環保、保育之名,利用法律程序或其他手段加以阻撓,為求達到一己的政治目的,不惜損害香港整體和長遠利益」。

回應問題時,曾蔭權說要深思有沒有人濫用司法覆核程序。特首這些言論對香港的法治已構成很大的衝擊,對香港的法治已造成破壞。

按現行法律程序,提出司法覆核的人,必須達到由法庭設定的一個不低的門檻,要有「合理的爭辯理由」,才可獲得法庭批出許可;有了許可,案件才會正式進入訴訟階段。在這案件,申請人在原訟法庭勝訴,那表示申請人已達到上述門檻的要求,更獲法庭認為是有法律根據的。

那怎可以說是有人濫用司法覆核的程序?那是不是說,人們按法律所賦予提出司法覆核的權利,若是影響基建進度或社會經濟,政府就會認定他們濫用程序而不應享有此等權利?法庭的裁決若是影響經濟發展、拒絕創造就業、拒絕香港與內地進一步融合,那是否法官也是別有用心?法庭的裁決便不用遵守?這些言論明顯是與法治相悖。

特首當然可以巧妙辯說,這些並非他的個人意見,只是引述社會聲音而已。但身為香港特區政府擁有最大公權力的人,問題不是他是否真有這些想法,而是他是否知道這種說法,會合理地令人懷疑政府和特首也有相同看法。

香港根基 沒人可動

如他的言論真的產生這種效果,則對法治已造成破壞。即使特首個人不認同這些意見,也信誓旦旦地維護香港法治,但他卻缺乏敏感度,不知道這些言論將損害香港法治。即使只屬引述,也會強化該等言論對香港法治的破壞。

現在的情況好像又回到十多年前內地子女居留權的爭議中,現在的特首與當年的特首一樣,眼中只有經濟發展這種整體利益,卻看不見維護法治同是香港的整體利益。

當年董建華要求全國人大常委會釋法,實質推翻了終審法院的裁決;現在也有人公然提出要求人大釋法,以推翻法庭的裁決。但這案件根本不涉《基本法》,故連人大也是無法可釋,無法律權力推翻法庭今次的裁決。如人大真的要推翻法庭的裁決,香港的法治就蕩然無存了。難道特首連那麼顯而易見的事,都給那些大橋、鐵路遮掩雙目?

當前我們最重要的,就是要吹起維護法治的警號,提醒香港人,我們一直那麼重視的法治,現已受到威脅。我們必須發出清楚的訊息,為香港的整體利益及香港每一個人的福祉,是不容許任何人、即使是最有權勢的人動搖香港的法治根基。

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2011年5月21日星期六

指月之別(慧能法師)

 《六祖壇經》中講了這樣一件事:
  
  無盡藏尼對六祖慧能說:「我研讀《涅槃經》多年,劫仍有許多不解之處,希望能得到指教。」
  
  慧能對她說:「我不識字,請你把經讀給我聽,這樣我或許可以幫你解決一些問題。」
  
  無盡藏尼笑道:「你連字都不識,怎談得上解釋經典呢?」
  
  慧能對她說:「真理是與文字無關的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指並不就是明月,看月也不一定必須透過手指,不是這樣嗎?」
  
  於是無盡藏尼就把經讀給了慧能聽,慧能一句一句地給她解釋,沒有一點不合經文的原義。

2011年4月22日星期五



台灣學生的動畫作品揚威國際。目前於美國加州大學洛杉磯分校攻讀動畫碩士的台灣留學生紀柏舟,以動畫片《光之塔》入圍美國影藝學院主辦、重要性僅次於奧斯卡獎的「學生奧斯卡」,該影片已獲加州電影獎等十九個國際獎項肯定。國內學者盛讚紀柏舟為指日可待的動畫藝術家。

動畫片《光之塔》介紹《光之塔》描述遊子因追求夢想遠離家鄉,父母就像燈塔一樣永遠支持、守護著孩子,直到遊子多年後返家,才驚覺父母已垂垂老矣。

2011年4月19日星期二

閱報偶拾 信報占飛:報章藉以建立自主尊嚴

我們選擇做一份報章的長期讀者,因為這份報章的編採哲學、報道新聞的手法,以至對社會及世界的解讀,與我們的基本價值相符,或至少可以共存。我們讀報,不只是為了獲取有用的資訊,也是為了要得到理解這個世界的角度和視野;不只是要知道發生了什麼事情,也要知道事情為什麼發生和有什麼意義。報章重要,不僅在於它提供資訊的工具價值。我們讀報的最終目的,在於藉報章信息的自由傳播和表達意見來進行民主參與實現自我,進一步建立個人的自主和尊嚴;並且在這個過程中塑造和鞏固自己的價值系統。