般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦 厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行 識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩 埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅波多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

2007年11月6日星期二

【昭穆】

近期有一案件是關於宗族的,提到「昭穆」一詞,立即翻查資料看看何謂昭穆。

《辭源》:古代宗法制度,宗廟或墓地的輩次排列,以始祖居中。二、四、六世位於始祖的左方,稱昭;三、五、七世位於右方,稱穆;用來分別宗族內部的長幼、親疏和遠近。《周禮》〈春官〉〈小宗伯〉:「辨廟祧之昭穆。後來泛指家族的輩分」。晉陶潛《陶淵明集》─〈贈長沙公詞序〉:「長沙公於余同族,祖同出大司馬,昭穆既遠,以為路人。」

昭穆亦即是我們近代所謂的「字輩」。中國人家族繁衍,加上古代時戰亂多,有了昭穆,可以令子孫能夠追本溯源,所以昭穆在古代的重要性,不亞於修族譜。

中國人改名以昭穆排輩分,昭穆多以楹聯(對聯)起其中一字,以下是一些例子:

錦水榮光增瑞世,丹山儀羽振文明。」

文章華國,詩禮傳家。」

現代的中國人,已經不流行昭穆了,為嬰兒起名,大多是較隨意。

資料參考:

>http://www.folo.cn/user1/2440/archives/2007/40960.html

沒有留言: